la strada del sud

metto qui un mio pezzo uscito oggi su repubblica, edizione campana.
spero che qualcuno provi a rilanciare il discorso, le idee si devono e si possono intrecciare. la mia sensazione è che a sud facciamo fatica a darci spazio, come se segnalare qualcosa di bello che ha fatto un altro togliesse spazio al bello che pensiamo di fare noi. è un meccanismo che blocca tutto. e poi c’è anche l’equivoco pubbicitario. segnalare un articolo come questo non è pubblicità, è un invito alla lotta. ognuno è libero di non lottare, ma non possiamo considerare chi lotta col sospetto che sia solo pubblicità. anche questo è un meccanismo che blocca tutto.

baci e abbracci. armin

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Quasimodo, Sciascia, Vittorini, Silone, Scotellaro, Sinisgalli. Sono solo alcuni dei grandi scrittori meridionali del Novecento che i liceali del 2000 non trovano nelle antologie scolastiche. Se mancano loro, ovviamente ci sono ancora meno speranze per figure più appartate come D’Arrigo, Calogero, Bodini, Cattafi. Insomma, il Sud che scrive ha un accesso più difficile al credito, proprio come accade nelle banche. Poi c’è chi scrive sul Sud e questa è tutta un’altra storia, perché spesso si tratta di letture fatte da lontano, letture tutte improntate alla denuncia dei nostri mali storici. Il difetto di questi libri (penso, tanto per fare l’ultimo esempio, a quello di Rizzo e Stella) è che trovano sempre quello che hanno deciso di trovare. Il Sud è fatto di piaghe, ma soprattutto di pieghe, di monti e di valli in cui spesso si nascondono storie diverse da quelle della delinquenza e degli sprechi.
Mi pare che da quando è nata la Lega Nord, anche sulla spinta degli errori delle nostre classi dirigenti, specialmente nella gestione del terremoto irpino, le regioni meridionali hanno messo la marcia indietro. Il momento è di grande difficoltà, specialmente sul fronte della disoccupazione giovanile, ma non mi pare il caso di dipingere il Sud unicamente come terra di pericoli e problemi. Abbiamo ancora grandi risorse, e dobbiamo imparare a vedere le opportunità che ci offrono i nostri luoghi. Bene fanno quelli che vogliono far presente al Parlamento Europeo le disattenzioni dello Stato unitario verso le regioni meridionali.
Chi non si scandalizza per la rimozione degli scrittori, non può non vedere le condizioni delle strade e delle scuole, oltre a quelle della sanità. È una grande vergogna che al Sud i tumori guariscono assai meno che al Nord. In una situazione del genere d’istinto a me viene da pensare alla separazione. Conosco l’obiezione: i nostri mali sono colpa delle nostre classi dirigenti. E so anche che le posizioni di chi difende il Sud troppo spesso vengono etichettate come nostalgiche. Dire che l’unità d’Italia è stata un’infamia non significa essere filo borbonici. Pensare di staccarsi da Roma non vuol dire non pensare all’Europa. Il Sud deve starci in Europa, ma stando al suo posto, nel cuore del Mediterraneo. È il momento di finirla con gli atteggiamenti mimetici: non è Milano la cosa che ci manca, siamo noi la cosa che manca a Milano. C’è più vita a Trani che ad Amburgo, c’è più vita a Salerno che a Stoccolma. E il Sud di oggi è un luogo in cui si scrive e si suona meglio che in ogni altro luogo d’Europa. Ovviamente cominciare ad ammirarci, combattere lo scoraggiatore militante che da sempre è il nostro nemico principale, non significa chiudere gli occhi sulle nostre inadempienze. E da questo punto di vista gli scrittori meridionali hanno tenuto gli occhi ben aperti su ciò che è inferno nelle contrade meridiane ma anche su ciò che inferno non è. Negli scrittori meridionali c’è la luce e il lutto, lo spirito comunitario e le pieghe più intime. Si parla tanto e giustamente di Pasolini, ma sarebbe il caso di “mitizzare” uno scrittore come Rocco Scotellaro. In lui si incrociano la politica e la poesia. Scrivere non è lezioso esercizio piccolo borghese, ma pratica rivoluzionaria, tensione che unisce la voglia di riscatto del proprio popolo e i mali dell’anima.
Dobbiamo capire che nell’era della Rete cambia tutto. Viene liquidato il novecento, viene liquidata la modernità improntata al dominio del logos e del Nord del pianeta. La Rete nel suo funzionamento ha più analogie con la mente contadina e con l’arcaico che non con la logica storicista e col principio causa-effetto. Nella Rete spazio e tempo contano assai meno. Non c’è più chi sta davanti e chi sta dietro, non c’è più il centro e la periferia. Con la Rete tornano i luoghi. E il luogo rimette in circolazione il mito e l’arcaico, rimette in circolazione il Sud.
Dobbiamo svolgere le nostre contestazioni alla politica di impronta nordista, ma dobbiamo farlo nella consapevolezza che non vogliamo stare nel loro modello, ne vogliamo fare un altro. Non vogliamo più diventare moderni come loro, non sono più il punto di riferimento. Ci interessa costruire una strada che sia solo nostra. E leggere bene gli scrittori meridionali del passato e del presente è buona cosa. La nostra strada possiamo chiamarla Nuovo Umanesimo Mediterraneo. Una strada che non è il pensiero della decrescita (ancora una volta un pensiero che viene dal Nord), è la strada del pensiero meridiano tracciata a suo tempo da Franco Cassano. In quel caso forse c’era troppa enfasi sul mare. Bisogna considerare che c’è anche il Sud dell’interno, quello che io chiamo Mediterraneo interiore.
La missione è l’intreccio, il tenere insieme paesaggi inoperosi e centri urbani, agricoltura e turismo, le ragioni dell’economia e quelle del sacro, le ragioni del fare e quelle del non fare. Il Sud dell’Italia è ancora uno dei luoghi più belli del mondo e al suo interno contiene mille facce. Abbiamo bisogno di vederlo caso per caso, casa per casa. Non c’è da vagheggiare chiusure localistiche, né da accogliere supinamente i deliri di chi ancora concepisce solo la strada della crescita. E se la globalizzazione è inevitabile, che sia almeno una globalizzazione lirica.